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  • 《鬼谷子》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:鬼谷子(文言+白话): 我国是历史悠久、文化灿烂的国家。在宝贵的文化遗产中,古代兵书是其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多,内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专著外,还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分,文史家论兵等大量军事学资料。 中国兵书,虽然卷帙浩繁,但在流传中也多有散失。除战乱兵荒外,一个重要的原因,就是统治者焚毁兵书,不准民间随意抄藏。 纵观历史,在古代文化经典中,凝聚人类韬略最丰富、最集中的著作就是兵书。古代兵书在人类文明发达、社会进步的现代,仍具耀眼的异彩。 为了当代大众的需要,不少有心人选取了中国古代兵书精华,奉献于读者,让人们从千百年来人类生**搏**的经验中,开悟智谋。 中国传统...阅读>>

  • 《全宋词》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:全宋词: 简介: 《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。 宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍,现又新编出《全宋词》,堪称中国文学的双璧。全书共四册,荟萃宋代三百年间的词作。《全宋词》是图书馆基本的藏书,也是了解宋代文学史、文化史的重要典籍。宋词,中华诗国之璀璨明珠。但悠悠七百馀载,历代兴替,终不见堂堂总集问世,学人深以为憾。二十世纪三十年代,幸有前辈学者唐圭璋先生奋袂前行,广搜博辑,订补不辍... ... 此书收录齐备﹐考订也比较精审﹐改正了不少前人的承谬踵误之处﹐为研究宋词的重要参考书。 此书新版问世後﹐今人孔凡礼又从明抄本《诗渊》及其他书中辑录遗佚﹐编为《全宋词补辑》﹐收录作家140余人(其中41人﹐已见《全宋...阅读>>

  • 《柳宗元集》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:柳宗元(773-819), 字子厚,祖籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,**于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一,柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。 唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。 起源: 据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章...阅读>>

  • 《墨子》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:《墨子》是古代劳力者之哲学 ,现在一般认为是墨子的**子及再传**子关于墨子言行的记录。在先秦诸子百家中,儒、墨两家号称"显学",墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼**、非攻、节用、节葬等主张,基本反映了广大劳动阶层的呼声,因此,墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集。《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇",班固注曰墨子:"名翟,为宋大**,在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷,目一卷,宋大**墨翟撰"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷,墨翟撰"。...阅读>>

  • 《欧阳修集》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:《欧阳修集》txt下载 ◎古诗三十八首 【颜跖】 颜回饮瓢水,陋巷卧曲肱。盗跖餍人肝,九州恣横行。回仁而短命,跖寿**免兵。愚**仰天呼,祸福岂足凭!跖身一腐鼠,**朽化无形。万世尚遭戮,笔诛甚刀刑。思其生所得,豺犬饱臭腥。颜子圣人徒,生知自诚明。惟其生之乐,岂减跖所荣。**也至今在,光辉如日星。譬如埋金玉,不耗精与英。生**得失间,较量谁重轻。善恶理如此,毋尤天不平。 【猛虎〈景祐三年〉】 猛虎白日行,心闲貌扬扬。当路择人**,罴猪不形相。头垂尾不掉,百兽自然降。暗祸发所忽,有机埋路傍。徐行自踏之,机翻矢穿肠。怒吼震林丘,瓦落儿坠**。已**不敢近,目睛**余光。虎勇恃其外,爪牙利钩铓。人形虽羸弱,智巧乃中藏。恃外可摧折,藏中难测量。英心多决烈,自信不猜防。老狐足奸计,安居穴垣墙。...阅读>>

  • 《东京梦华录txt》全集

    作者:艾国学

    更新日期:2019-10-28

    内容简介:宋孟元老撰。元老始末未详。盖北宋旧人,於南渡之後,追忆汴京繁盛,而作此书也。自都城、坊市、节序、风俗,及当时典礼、仪卫,靡不核载。虽不过识小之流,而朝章国制,颇错出其间。核其所纪,与《宋志》颇有异同。如《宋志》南郊仪注,郊前三日,但??斋於大庆殿、太庙及青城斋**,而是书载车驾宿大庆殿仪,驾宿太庙奉神主出室仪,驾诣青城斋**仪,委曲详尽。又如郊毕解严,《宋志》但云御宣德门肆赦,而是书载下赦仪,亦极周至。又行礼仪注,《宋志》有皇帝初登坛,上香奠玉币仪,既降盥洗,再登坛然後初献,而是书奏请驾登坛即初献,无上香献玉帛仪。又太祝读册,《宋志》列在初献时,是书初献之後再登坛,始称读祝,亦小有参差。如此之类,皆可以互相考证,订史氏之讹舛。固不仅岁时宴赏,士**奢华,徒以怊怅旧游,流传...阅读>>